중국 시안 비림박물관(碑林博物馆) - 5. 제2전시실 (上)
제2전시실
당나라시대는 정치·경제·문화가 크게 번성한 시기였으며, 서예 예술 역시 전성기를 맞이하여 수많은 유명 서예가들과 걸작들이 쏟아져 나왔습니다. 제2전시실에서는 당나라의 서예 작품을 마음껏 감상하며 시대의 향기를 느끼실 수 있습니다.
대진경교유행중국비
'대진경교유행중국비(大秦景敎流行中國碑)'는 기독교가 중국에 전파된 역사를 기록한 중국 국보급 문화재입니다. '대진(大秦)'은 중국 고대에서 동로마 제국을 일컫는 말이며, '경교(景敎)'는 기독교의 한 분파인 '네스토리우스파'를 가리킵니다.
이 비석에는 당 태종(唐太宗) 정관 9년(观九年.635년) 네스토리우스파 선교사 아라본(阿罗本)이 페르시아에서 고난 끝에 중국으로 들어와 포교한 과정과 경교의 교의·교지가 기록되어 있습니다. 또한 당 태종 이세민(李世民)이 경교를 환영하며 장안성에 대진사(大秦寺)를 건립하고 포교를 허락했으며, 태종부터 덕종(德宗)에 이르기까지 역대 황제들의 적극적인 후원으로 경교가 크게 융성했던 사실이 새겨져 있습니다.
경교비는 781년 대진사 내에 세워졌으나, 후에 당 무종(武宗)의 외래 종교 금지령으로 사원이 파괴되며 비석도 함께 무너졌습니다. 명나라 때인 1622년 다시 출토되어 금승사(金胜寺)에 세워졌다가 1907년 서안 비림으로 옮겨졌습니다.
경교비 출토후 특히 유럽 기독교도들로부터 각별한 관심을 받았습니다. 청나라 광서(光绪) 연간 덴마크인 홀름(Holm)이 은 3,000냥을 주고 비석을 반출하려 했으나 지역 관리와 백성들의 강력한 반대로 무산되었습니다. 결국 홀름은 복제품을 뉴욕으로 가져갔으며, 현재 해외에는 여러 복제품이 존재하지만 유일한 진품은 서안비림에서 국보급으로 관리되고 있습니다. 이 비석은 고대 동서 문화 교류를 연구하는 데 가장 귀중한 물적 증거로 자리매김하고 있습니다.
황보탄비
‘황보탄비(皇甫诞碑)’는 당나라 초기 4대 서예가 중 한 명인 구양순(欧阳询)의 대표작으로 국보급 문화재입니다. 구양순은 진(陳), 수(隋), 당(唐) 세 왕조를 거치며 수나라 비석의 날카로운 필력을 계승하면서도 북조(北朝)의 풍격을 잃지 않은 당나라시대 최고의 서예 거장입니다.
구양순은 어릴 적부터 영리하고 부지런해 책을 한눈에 여러 줄 읽을 정도였습니다. 아버지의 친구가 그가 왜소한 체구임을 보고 글씨를 가르쳐 주었고, 그는 모든 정성을 기울여 학문과 서예에 매진했습니다. 이로 인해 서예로 명성을 떨칠 뿐 아니라 해박한 지식과 겸손한 인품으로도 유명했습니다.
70세 가까운 나이에 여행 중 길가 잡초 사이에 비석을 발견한 구양순은 말에서 내려 살펴보았습니다. 서진(西晋)의 유명 서예가 삭정(索靖)이 쓴 비문임을 알아본 그는 매료되어 오랫동안 서있었으나, 허리와 다리가 아파 자리를 뜨려 했습니다. 그러나 몇 걸음 못 가 다시 돌아와 결국 담요를 깔고 삼일 밤낮을 비석 앞에서 지내며 필치의 정수를 깨우쳤다고 합니다.
당 개국 황제 이연(李淵)은 구양순의 뛰어난 서예 실력을 높이 평가해 즉위 직후 그를 급사중(給事中)으로 임명했습니다. 태종(太宗)이 즉위한 후에는 '홍문관 학사(弘文館學士)'와 '태자솔갱령(太子率更令)'을 역임했습니다. 이로 인해 구양순의 서체는 당시 국내외에 명성을 떨쳐 일본 등지에서 사절단을 파견해 그의 글씨를 요청하기도 했습니다.
현재 일본 '아사히신문(朝日新聞)'의 네 글자는 구양순의 예서체 작품 '종성관기(宗圣观记)'비문에서 '朝', '日', '聞' 세 글자를 추출하고, '親(친)'과 '斤(근)'을 조합해 '新(신)'자를 만든 것입니다. 이를 통해 구양순 서예가 차지하는 위상과 영향력을 가늠할 수 있습니다.
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